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창세기 강해(122)
[창15:1-11]2004.01.30 | 이재록 원로목사
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서 론 /
우리가 예수님을 구세주로 영접하여 하나님의 자녀가 되면 우리 안에는 성령님께서 내주(內住)하시게 됩니다. 이러한 성령님의 역사로 말미암아 갖가지 영적인 은사를 받기도 하고 체험들을 하게 되는데 성령의 음성을 듣기도 하고, 방언의 은사를 체험하기도 하며, 환상을 보는 경우들도 있습니다. 이러한 영적인 은사와 체험들은 모든 사람에게 일률적으로 나타나는 것이 아니라 사람에 따라 조금씩의 차이가 있을 수 있는데 분명한 것은 영으로 들어가면 갈수록 더 많은 영적인 체험들을 하게 된다는 사실입니다. 영의 공간 안에 들어왔기 때문에 영의 공간 안에서 나타나는 현상들을 체험해 갈 수가 있는 것이지요.
이러한 영적인 체험들 중에 쉽지 않은 것이 바로 하나님의 음성을 직접 들으며 대화를 하는 것입니다. 성경에 보면 하나님의 음성을 직접 듣는 경우들이 나오기는 하지만 그것이 흔하게 일어난 일이 아니었고 아무나 체험할 수 있는 것도 아니었지요. 그만큼 하나님 앞에 합당한 사람들이 하나님의 음성을 직접 들을 수 있었고 그 중에서도 극히 소수만이 하나님의 형상을 뵈었습니다.
오늘날 하나님을 믿는 사람들 중에 "하나님의 음성을 직접 듣고 대화했다"고 말하는 사람들이 흔히 나오는데 그 중에는 친히 하나님의 음성을 들은 사람도 있겠지만 주님이나 성령의 음성 또는 천사의 음성을 아버지 하나님의 음성으로 잘못 생각하는 경우들도 많이 있지요. 또한 사단의 역사를 받는 경우도 있기 때문에 성령의 역사 가운데 영적인 체험들을 해 나가는 것은 중요하지만 반드시 영적으로 앞서 있고 먼저 그 길을 체험해 나간 사람이 바른 길을 갈 수 있도록 인도해 주는 것이 필요합니다.
본 론 /
1. 이상과 환상의 차이
본문을 보면 아브람은 이상 중에 하나님과 교통을 하는 것이 나오는데 여러분 중에 어떤 것이 환상이고 어떤 것이 이상인지 구분할 수 있는 분은 많지 않을 것입니다. 물론 오늘날 대부분의 사람들이 체험하는 것은 환상 쪽에 가까운 것이 많지만 어떤 경우는 아브람처럼 이상을 보고도 환상으로 아는 경우도 있습니다. 그렇다면 이상과 환상의 차이는 어떤 것일까요?
먼저 두 가지 현상은 모두 하나님께서 육의 공간 속에 영의 공간의 문을 여심으로 순간 영의 공간으로 들어가면서 나타나는 현상이라는 공통점을 갖고 있습니다. 또한 영의 눈과 영의 귀를 열어 보고 듣게 하시는 체험적인 현상들은 둘 다 비슷하지요. 하지만 이상과 환상은 영의 공간을 얼마나 넓게 혹은 좁게 활용하여 펼쳐 주시느냐 하는 차이점을 가지고 있습니다.
이상은 환상에 비해 상대적으로 영의 공간을 좁게 활용하여 나타내 주시기 때문에 이상을 통해 역사하실 때는 많은 것을 보여주시거나 느끼게 하시기보다는 음성을 통한 대화 형식으로 역사하십니다. 육의 공간 안에 영의 공간이 펼쳐지면서 빛으로 둘려지고 그 속에서 음성이 들리는 것이지요.
본문에 아브람이 체험한 것도 육의 공간 안에 영의 공간의 문이 열리면서 아브람이 순간 영의 공간으로 들어가게 되었고 아브람이 빛으로 둘려진 상태에서 빛 가운데서 들려오는 음성을 들은 것입니다. 그 음성이 분명 하나님의 음성이었지만 이때 하나님께서 친히 임재하셨거나 아브람이 하나님의 형상을 뵌 것은 아니며 하나님께서는 빛 가운데 머금고 계신 소리로써 아브람에게 역사하신 경우이지요.
그리고 이때 빛으로 둘려있는 모습이나 빛 속에서 들려오는 음성은 주변의 다른 사람들이 보거나 들을 수 있는 것이 아니며 오직 자신만이 보고 들을 수가 있습니다. 그래서 누군가 이상을 보고 있을 때 주변의 다른 사람이 볼 때는 마치 기도하고 있는 것처럼 보이지만 느낌은 받게 됩니다. 사도 바울도 주님을 다메섹에서 영접하며 음성을 들을 때도 주변 사람들이 이렇게 느꼈던 것을 볼 수 있습니다.
반면에 환상은 이상에 비해 활용되는 영의 공간이 더 넓다 할 수가 있습니다. 육의 공간 속에 영의 공간의 문을 여시는 것은 이상으로 역사하는 경우와 동일하지만 환상의 경우는 어떤 것을 친히 보고 만진 듯 친히 그곳에 가서 경험한 듯이 역사해 주시지요. 영의 공간을 열어 여러 형태와 여러 각도에서 볼 수 있게 하시는 것입니다.
계시록을 쓴 사도 요한과 같은 경우는 영안이 열려 환상으로 보고 많이 기록하게 되지요. 그래서 환상은 마치 영화의 필름을 보듯이 보여지기도 하고 자신이 직접 그 속에 들어와 있는 듯 보여지기도 하지요. 그런데 같은 환상이라도 어떤 사람은 단지 장면만을 보는 경우가 있고 어떤 사람은 장면과 함께 그에 대한 해석까지도 영감으로 받는 사람이 있습니다.
또한 같은 장면의 환상이라도 차원이 다른 것이지요. 예를 들어 어린아이에게 어떤 영화를 보여 주면 어린아이는 내용은 잘 모르지만 어떤 장면을 보았는지는 설명할 수가 있습니다. 반면에 어른이 보았다면 장면만을 보는 것이 아니라 내용까지도 파악할 수가 있기 때문에 어떤 장면은 어떤 내용이었는지도 설명할 수가 있지요. 이처럼 같은 환상을 보아도 영적인 수준에 따라 차이가 있다는 말입니다. 아직 신앙이 어린아이의 단계임에도 성령이 충만할 때는 은혜 가운데 영안이 열리고 환상을 보는 분들도 있는데 자칫 생각이 동원되어 하나님께서 보여 주신 것을 잘못 해석할 수가 있음을 알아야 하지요.
그러므로 환상을 보아도 그것이 온전해지려면 마음에 할례하여 육신의 생각이 전혀 없고 오직 성령의 음성과 주관을 밝히 받음으로 영감을 통해 해석이 함께 오는 차원에 이르러야 합니다. 그리고 환상은 펼쳐 주시는 영의 공간의 폭이 넓기 때문에 어느 방향이나 각도에서 보여 주시느냐에 따라 같은 장면을 보고도 보는 사람마다 내용이 약간씩 다를 수가 있지요. 영안이 열려 같은 장면을 본 사람들이 전체적인 맥락은 정확히 일치하면서도 세부적인 면에 있어서는 약간씩의 차이가 나는 것이 바로 이러한 이유에서입니다. 한 사람이 본 것을 다른 사람은 못 본 경우가 있고 다른 사람이 본 것을 또 다른 사람은 못 본 경우가 있지요.
예를 들어 작은 화면으로 어떤 것을 볼 때는 그 내용이 한눈에 다 들어오지만 아주 큰 화면으로 어떤 것을 볼 때는 시선을 어디에 두느냐에 따라 같은 내용이라도 사람마다 본 내용이 조금씩 차이가 날 수 있는 것처럼 말입니다. 그리고 이때도 영적인 수준에 따라 보는 내용에 차이가 날 수 있지요. 영적인 수준이 낮은 차원에서 보는 사람은 부분적인 것만 볼 수 있지만 영적인 수준이 높은 차원에서 보는 사람은 전체적인 것도 볼 수 있는 능력이 있기 때문입니다.
이처럼 이상과 환상이 영적으로 보면 비슷한 면도 있으나 영의 공간을 활용하는 면에 있어서 차이가 있다는 사실을 알았습니다. 그런데 이상은 영의 공간을 좁게 활용한다 해서 이상을 보는 것보다 환상을 보는 것이 더 영적으로 차원이 깊다고 말할 수 있는 것은 아닙니다. 하나님께서 이상으로 역사하시느냐 아니면 환상으로 역사하시느냐는 각각 그때의 상황과 주시고자 하는 내용에 따라 다르지요. 본문에서도 알 수 있듯이 하나님께서 이상을 통해 역사하시는 경우에는 좀더 개인적으로 친밀하게 다가와 주시는 것을 느낄 수 있습니다.
저도 전에 간증을 드렸듯이 주의 종으로 부름을 받은 후 하나님의 뜻을 다시 한 번 확인하고자 했을 때 하나님께서 친히 음성으로 말씀해 주신 적이 있지요. 하늘 문이 환히 열리고 환한 빛 가운데서 하나님의 음성이 들려 왔는데 제가 그때 체험했던 현상은 이상이라 말할 수 있습니다. 그때도 제가 보고 듣는 것을 제 옆에 있던 기도원 원장은 보고 들을 수가 없었지요. 물론 영적인 분위기는 기도원 원장도 느꼈지만 그 체험은 저와 아버지 하나님과의 사이에 있었던 개인적이면서도 친밀한 체험이었던 것입니다.
이처럼 이상은 환상보다 더 개인적이면서 친밀한 체험일 뿐만 아니라 더 깊은 영의 차원을 체험하는 통로가 되기도 합니다. 그것은 이상에는 대부분 대화적인 교통이 함께 따르기 때문이지요. 환상이 어떤 장면을 보여 주시며 영감으로 설명해 주시는 것이라 한다면 이상은 어떤 장면을 보여 주시며 영의 귀를 열어 음성으로 함께 설명해 주시는 경우입니다. 그래서 성경에 보면 장래에 되어질 일이나 깊은 영적인 비밀을 알려 주실 때는 이상을 통해 역사하시는 경우가 많았습니다.
단 7:1-2에 보면 "바벨론 왕 벨사살 원년에 다니엘이 그 침상에서 꿈을 꾸며 뇌 속으로 이상을 받고 그 꿈을 기록하며 그 일의 대략을 진술하니라 다니엘이 진술하여 가로되 내가 밤에 이상을 보았는데 하늘의 네 바람이 큰 바다로 몰려 불더니" 하였지요. 이는 장차 마지막 때에 되어질 일에 대해 다니엘이 이상 중에 계시를 받는 장면입니다. 그런데 이어지는 내용만 보면 마치 다니엘이 환상을 보는 것처럼 보일 수 있지만 이러한 체험을 이상이라 말씀하시는 것은 아브라함처럼 이상에서 볼 수 있는 대화 형식의 교통이 이루어지고 있기 때문이지요.
단 7:15-16에 보면 "나 다니엘이 중심에 근심하며 내 뇌 속에 이상이 나로 번민케 한지라 내가 그 곁에 모신 자 중 하나에게 나아가서 이 모든 일의 진상을 물으매 그가 내게 고하여 그 일의 해석을 알게 하여 가로되" 했습니다. 이는 하나님께서 다니엘에게 앞일에 대한 내용을 보여 주시는 차원이 아니라 천사를 통해 해석까지 알려 주고 계시는 것입니다. 이때 하나님의 보내심을 입은 천사가 바로 천사장 가브리엘이었습니다.
단 9:21에 보면 "곧 내가 말하여 기도할 때에 이전 이상 중에 본 그 사람 가브리엘이 빨리 날아서 저녁 제사를 드릴 때 즈음에 내게 이르더니" 하여 앞서 하나님께서 앞일에 대해 계시해 주실 때 이상 중에 본 것이 가브리엘이었음을 말해 주지요. 이처럼 이상 중에 계시를 받아 기록한 다니엘서와 함께 역시 앞일에 대한 예언서인 에스겔서를 보아도 겔 1:1에 "제 삼십년 사월 오일에 내가 그발강 가 사로잡힌 자 중에 있더니 하늘이 열리며 하나님의 이상을 내게 보이시니" 하여 에스겔서의 내용 역시 이상을 통해 받은 것임을 알 수 있게 해 줍니다. 영안을 열어 영의 깊은 비밀과 앞일에 대해 밝히 보여 주셨을 뿐만 아니라 겔 1:28 후반절에 "내가 보고 곧 엎드리어 그 말씀하시는 자의 음성을 들으니라" 하여 이후에 이어지는 내용은 에스겔이 음성을 통해 계시받는 것임을 말씀하고 있지요.
이처럼 이상에는 환상과는 구별되는 요소가 있으며 그 내용이 환상을 통해 체험할 수 있는 것이라 해도 그 안에 이상에서만 체험할 수 있는 요소가 있다면 하나님 편에서는 그것을 이상이라 표현하시는 것입니다. 그러므로 이상과 환상이 가지는 공통점과 차이점에 대해서는 분별을 하시되 하나님께서 가장 알맞은 방법을 통해 역사해 주신다는 사실을 깨우쳐야 하겠습니다.
본제단은 개척 이래 지금까지 환상과 이상, 계시와 대언, 예언 등 갖가지 영적인 은사와 체험들을 통해 저와 성도님들에게 늘 역사해 주셨지요. 저에게 직접 역사해 주신 것은 지금까지 한 번도 틀려본 적이 없지만 우리 성도님들에게 역사되는 경우를 보면 아직 영적으로 온전하지 못한 만큼 때로는 자신의 생각이나 느낌이 들어가는 경우도 있었습니다. 그렇기 때문에 늘 상호 점검하고 보완할 수 있도록 하나님께서는 같은 내용에 대해 여러 사람에게 동시에 역사하셔서 제 편에서 그분들을 분별할 수 있도록 역사해 오셨습니다.
아무리 밝히 본다고 하는 사람이라 해도 마음에 할례가 되어 있지 않으면 그것은 온전한 것이 아닙니다 그래서 제 편에서는 성도님들이 영으로 분별할 수 있도록 늘 단에서 말씀을 통해 깨우쳐 드렸지만 그것을 깨닫지 못하는 경우들이 있어서 여러 가지 부작용을 일으키기도 했지요. 이러한 것이 무서워서 영의 세계를 쉬쉬 할 수 있는 것이 아니기에 저는 성도님들이 영의 세계를 체험하며 나아갈 수 있도록 영의 세계의 문을 열어놓았습니다. 그 결과 이제는 수많은 검증 과정을 통해 인정받을 수 있는 분들이 드러나서 곳곳에 쓰임받을 수 있게 되었지요.여기서 반드시 명심해야 할 것은 무엇보다 마음의 할례가 함께 따라야 한다는 점입니다. 그럴 때 교만이나 이생의 자랑도 없는 것이고, 육신의 생각이나 느낌이 들어가지도 않는 것이며, 하나님께서 주신 은사가 오직 하나님의 영광과 나라를 위해서만 아름답게 사용될 수가 있는 것이지요. 그래야 주님 오실 때까지 계속해서 쓰임받으며 큰 상급이 된다는 사실입니다.
또한 하나님께서 귀한 은사를 주셨을 때는 오직 하나님께서 드러내어 사용하시게 해야 합니다. 자기 스스로 하나님께서 나에게 이러한 은사를 주셨다. 한다고 되는 것이 아니라 하나님께서는 영적인 질서 가운데 반드시 목자에게도 함께 역사해 주신다는 사실입니다. 여러분 중에 아무리 영적인 체험이 많고 깊다 해도 그것이 목자를 통해 연결되어질 때만이 영적인 질서를 좇는 것이며 질서 가운데 역사하시는 하나님의 뜻이 될 수 있지요. 본 제단은 영의 세계가 무한히 열려 있는 제단이니만큼 여러분들이 이러한 사실을 잘 명심하셔서 영적인 질서의 혼란이 없도록 항상 질서를 좇아 나오시기를 부탁드립니다.
2. 축복의 언약
아브람의 이상 가운데 나타나신 하나님께서는 "아브람아 두려워 말라 나는 너의 방패요 너의 지극히 큰 상급이니라" 말씀하셨습니다. 아브람은 하나님의 부르심을 받은 이후 지금까지 오직 믿음과 순종으로 행해 나왔습니다. 잠시 자신의 생각을 동원한 적도 있었지만 이내 돌이켜 회개하며 하나님 앞에 더욱 온전히 순종하는 모습이 되었지요. 하나님께서는 바로 이처럼 순종하는 사람에게 늘 방패와 산성이 되시며 놀라운 축복으로 함께하신다는 사실입니다.
하나님께서는 늘 우리에게 축복 주기 원하시고 지켜 주기 원하시는 분이지만 동시에 공의의 하나님이시기에 정확한 공의 가운데 역사하실 수밖에 없지요. 그렇기 때문에 어떤 축복을 주실 때는 먼저 축복받을 그릇을 만들게 하십니다. 아브람은 이러한 축복받을 그릇을 넉넉히 준비해 나갔기에 하나님께서는 다시 한 번 축복의 언약을 해 주셨던 것입니다.
우리가 축복받을 그릇을 만드는 것은 의외로 아주 간단하고 쉽습니다. 하나님께서는 어렵고 복잡한 것을 요구하시며 그것을 통과하지 못하게 하시는 분이 아니라 영적인 믿음이 있고 또한 진정 순종할 마음이 있다면 얼마든지 행할 수 있는 것을 요구하시지요. 물론 믿음의 분량에 따라 점차 요구해 가시는 수준도 높아지지만 믿음의 분량에 맞게 높여 가십니다.
예를 들어, 본교회 성도님들 중에 온전한 주일 성수와 온전한 십의 일조만 하는 분이라면 일 년 내내 결코 재앙이나 사고를 만나지 않습니다. 특별히 어떤 육체의 일을 행한다거나 이런 죄를 짓기 전에는 사고 만나지 않게 지켜 주십니다. 혹여 자신의 실수로 어떤 사고가 난다 해도 몸은 전혀 상하지 않도록 지켜 주시지요. 하나님의 자녀로서 가장 기본인 주일 성수와 십일조만 하더라도 하나님께서는 방패가 되어 지켜 주시는 것입니다.
그러나 믿음이 있는 분이라면 가령 믿음의 3단계 이상이 되는 분이라면 이처럼 온전한 주일 성수와 십일조만으로 자신의 할 바를 다했다 할 수 있는 것이 아니지요. 믿음의 1, 2단계에 있는 분들은 말씀대로 살고자 노력하면 하나님께서는 축복도 함께 주시지만 믿음의 3단계 이상이라면 얼마나 하나님의 말씀 안에 온전히 살며 순종해 나가느냐에 따라 축복이 달라집니다.물론 믿음의 1, 2단계에서도 믿음과 순종에 따라 축복이 달라지지만 하나님께서 원하시는 것은 진정 마음 중심에서 우러나오는 사랑과 그에 따르는 순종의 행함이지요. 그러니 여러분이 중심에서 하나님을 사랑하며 믿고 순종해 나간다면 하나님께서는 반드시 여러분의 방패와 큰 상급이 되어주신다는 사실입니다. 아브람은 연단의 과정을 거치면서 마음 중심에서 하나님을 사랑하고 경외하며 그 말씀을 믿고 순종하는 그릇을 만들어갔기에 이러한 축복의 말씀을 받을 수 있었던 것이지요.
이어지는 2-3절에 보면 이상 중에 하나님과 교통하고 있던 아브람은 갑자기 하나님께 상속자에 대한 말씀을 아룁니다. "아브람이 가로되 주 여호와여 무엇을 내게 주시려나이까 나는 무자하오니 나의 상속자는 이 다메섹 엘리에셀이니이다 아브람이 또 가로되 주께서 내게 씨를 아니 주셨으니 내 집에서 길리운 자가 나의 후사가 될 것이니이다" 했는데 아브람이 얼마나 정확하게 하나님의 마음을 전달받아 마음에 주관받고 있는지가 나타나 있습니다.
이것이 무슨 뜻일까요? 전에 하나님께서는 아브람에게 "내가 네 자손으로 땅의 티끌 같게 하겠다"는 언약의 말씀을 주셨습니다. 그렇다면 아브람이 혹시 이 언약의 말씀을 잊었거나 또는 마음에 온전히 믿지 못하여서 지금 자신의 집에 있던 종인 다메섹 엘리에셀을 상속자라 말하고 있는 것일까요? 그렇지 않습니다. 아브람은 한 번 하나님께서 하신 말씀은 결코 의심하거나 잊지 않았지요. 그럼에도 아브람이 하나님께 이처럼 여쭈고 있는 것은 하나님께서 지금 자신에게 왜 나타나셔서 "나는 너의 방패요 너의 지극히 큰 상급이니라" 말씀하고 계신지를 그 마음에 주관받고 있기 때문입니다.
아브람은 하나님께서 자신에게 나타나신 것이 자신의 후사에 관해 약속해 주시기 위한 것임을 알았지요. 약속의 때가 되었음을 주관받았기에 상속자에 대한 말을 먼저 꺼내고 있었던 것입니다. 한가지 비유를 들면, 아버지가 아들에게 새 차를 사 주겠다고 약속을 했습니다. 그리고 세월이 지나서 아버지의 마음에 이제 내가 새 차를 사 줘야겠구나 하는 마음이 들게 되었지요. 그래서 아들에게 그 말을 막 하려던 참인데 자녀도 이러한 아버지의 마음을 느끼고 있었습니다. 그러면서 아버지가 말을 꺼내기도 전에 "저는 이 차를 계속 타도 상관없어요."하고 말합니다. 아들은 새 차를 사 주겠다는 아버지의 말씀을 믿지 못해서가 아니라 오히려 아들이 이렇게 말함으로 인해 아들은 아버지로부터 "아니다 그 차를 계속 탈 것이 아니라 이제 곧 내가 새 차를 사 주마" 하는 말을 들을 수가 있게 된다는 사실입니다. 아들은 아버지가 무슨 말씀을 하시려는지 정확하게 마음에 주관받고 있었기 때문에 아버지로부터 확실한 언약의 말을 받아낼 수가 있었던 것이지요.
아브람도 하나님의 말씀을 믿지 못해서가 아니라 상속자에 대한 말을 먼저 꺼냄으로써 아버지 하나님으로부터 후사에 대한 확실한 언약의 말씀을 받아내고 있는 것을 볼 수 있습니다. 4-5절에 "여호와의 말씀이 그에게 임하여 가라사대 그 사람은 너의 후사가 아니라 네 몸에서 날 자가 네 후사가 되리라 하시고 그를 이끌고 밖으로 나가 가라사대 하늘을 우러러 뭇별을 셀 수 있나 보라 또 그에게 이르시되 네 자손이 이와 같으리라"는 확실한 언약의 말씀을 받고 있는 것입니다. 이는 아브람이 하나님과 마음이 서로 통하며 아브람이 하나님의 마음을 정확히 마음에 주관받을 수 있었기 때문에 가능한 둘만의 대화였던 것이지요.
이러한 언약의 말씀을 받은 아브람이 이제 하나님 앞에 어떻게 행했는지에 대해서는 다음 시간에 이어서 설명하도록 하겠습니다.
결 론 /
부모와 자녀 간에 서로 마음이 통하고 느낄 수 있다면 서로 간에 오해될 것이 없습니다. 자녀는 부모가 원하는 바를 알아서 행할 것이고 부모도 자녀가 원하는 바를 이루어 주지요. 상대가 왜 이러한 말을 하는지를 느끼기 때문에 거기에 맞는 답을 해 줄 수가 있습니다. 바로 이러한 관계가 아버지 하나님과 여러분 사이에도 이루어지시기를 바랍니다.
그러기 위해서는 빌 2:5에 "너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니" 하신 말씀처럼 여러분의 마음 안에 주님의 마음을 품어야 합니다. 아버지 하나님과 온전히 하나이신 주님의 마음을 여러분 안에 품을 때 아버지 하나님의 마음과도 하나를 이룰 수 있습니다. 아브람은 이러한 연단 과정을 통해 자신을 철저히 버리고 오직 주님의 마음, 아버지의 마음을 품어 갔기에 아버지 하나님의 마음을 밝히 주관받을 수 있었고 아버지 하나님과의 대화를 통해 놀라운 축복의 말씀도 받을 수가 있었습니다.
2004년도에는 신속히 영의 마음을 일구셔서 영의 공간에 거하심으로 아버지 하나님의 마음도 주관받을 수 있고 성령님과도 더 밝히 교통할 수 있게 되시기를 바랍니다. 그래서 하나님께서 친히 여러분의 방패요 상급이 되어주심으로 늘 범사에 형통한 길로만 인도받아 나가시기를 주님의 이름으로 축원합니다.
2005-01-19 오전 1:01:01 Posted
2008-04-09 오후 7:45:29 Updated
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■ 개인정보에 관한 민원서비스
회사는 고객의 개인정보를 보호하고 개인정보와 관련한 불만을 처리하기 위하여 아래와 같이 관련 부서 및 개인정보관리책임자를 지정하고 있습니다..
고객서비스담당 부서 : 웹서비스팀
전화번호 : 824-7107
이메일 : webmaster@gcntv.org
개인정보관리책임자 성명 : 이종우
전화번호 : 824-7107
이메일 : justinrhee@gmail.com
귀하께서는 회사의 서비스를 이용하시며 발생하는 모든 개인정보보호 관련 민원을 개인정보관리책임자 혹은 담당부서로 신고하실 수 있습니다. 회사는 이용자들의 신고사항에 대해 신속하게 충분한 답변을 드릴 것입니다.
기타 개인정보침해에 대한 신고나 상담이 필요하신 경우에는 아래 기관에 문의하시기 바랍니다.
1.개인분쟁조정위원회 (www.1336.or.kr/1336)
2.정보보호마크인증위원회 (www.eprivacy.or.kr/02-580-0533~4)
3.대검찰청 인터넷범죄수사센터 (http://icic.sppo.go.kr/02-3480-3600)
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- 회원약관
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제 1 장 총 칙
제 1 조 (목적)
이 약관은 (주)지씨엔방송이 운영하는 인터넷 사이트인 www.gcntv.org(이하 "사이트"라 함)에서 제공하는 인터넷 관련 서비스(이하 "서비스"라 한다)를 이용함에 있어 사이트와 이용자의 권리와 의무 및 책임사항을 규정함을 목적으로 합니다.
제 2 조 (약관의 명시와 개정)
1) "사이트"는 약관의규제등에관한법률, 전자거래기본법, 전자서명법, 정보 통신망이용 촉진등에관한법률, 방문판매등에관한법률, 소비자보호법 등 관련법을 위배하지 않는 범위에서 이 약관을 개정할 수 있습니다.
2) "사이트"가 약관을 개정할 경우에는 적용일자 및 개정사유를 명시하여 현행약관과 함께 사이트의 초기화면에 그 적용일자 7일이전부터 적용일자 전일까지 공지합니다.
3) "사이트"가 약관을 개정할 경우에는 그 개정약관은 그 적용일자 이후에 체결 되는 계약에만 적용되고 그 이전에 이미 체결된 계약에 대해서는 개정전의 약관조항이 그대로 적용됩니다. 단, 이미 계약을 체결한 이용자가 개정약관 조항의 적용을 받기를 원하는 뜻을 개정약관의 공지기간내에 "사이트"에 송신하여 "사이트"의 동의를 받은 경우에는 개정약관 조항이 적용됩니다.
4) 이 약관에서 정하지 아니한 사항과 이 약관의 해석에 관하여는 정부가 제정한 관계법령 및 관례에 따릅니다.
제 3 조 (용어의 정의)
이 약관에서 사용하는 주요한 용어의 정의는 다음과 같습니다.
1) "사이트" 란 회사가 인터넷 (관련)서비스를 이용자에게 제공하기 위하여컴퓨터등 정보통신설비를 이용하여 구축한 www.gcntv.org 홈페이지를 말합니다.
2) 이용자 : "사이트"에 접속하여 이 약관에 따라 (주)지씨엔방송이 제공하는 서비스를 받는 기본회원과 비회원을 말합니다.
3) 기본회원 : (주)만민TV에 개인정보를 제공하여 회원등록을 한 자로서, (주)지씨엔방송의 정보를 지속적으로 제공받으며, (주)지씨엔방송이 제공하는 서비스를 계속적으로 이용할 수 있는 자를 말합니다.
4) 비회원 : 회원에 가입하지 않고 (주)지씨엔방송이 제공하는 각종 서비스를 이용하는 자를 말합니다.
5) 위에서 정하는 것 외의 용어의 정의는 관계법령 및 (주)지씨엔방송이 정하는 바에 의합니다.
제 2 장 서비스 이용 계약 체결
제 4 조 (이용계약의 성립)
1) 회원가입페이지에서 "회원약관에 동의하며 회원가입을 신청한다"는 물음에 "동의"버튼을 누르면 약관에 동의하는 것으로 인정합니다.
제 5 조 (이용신청)
1) "사이트"에서 제공하는 온라인 양식에서 요구하는 사항을 기록하여 신청합니다.
2) 온라인 양식에 기재하는 모든 데이타는 실제 데이타로 간주하며 허위로 기재하거나 입력을 누락한 경우에는 법적인 보호를 받을 수 없으며,정상적인 서비스를 받지 못할 수 도 있습니다.
3) 이용신청자가 미성년자인 경우에는 부모의 전화 또는 서면 등의 동의를 받아 이용계약을 신청할 수 있습니다.
제 6 조 (이용신청의 승낙)
1) (주)지씨엔방송은 제 6 조에 따른 이용신청에 대하여 특별한 사정이 없는 한 접수 순서대로 이용신청을 승낙합니다.
2) (주)지씨엔방송은 다음 각호에 해당하는 경우 이용신청에 대한 승낙을 제한할 수 있고, 그 사유가 해소될 때까지 승낙을 유보할 수 있습니다.
가. 기술적인 문제가 발생한 경우
나. 장비에 여유가 없는 경우
다. (주)지씨엔방송 사정상 이용승낙이 곤란한 경우
3) (주)지씨엔방송은 다음 각 호에 해당하는 사항을 인지하는 경우 이용계약 신청을 승낙하지 아니할 수 있다.
가. 실명을 사용하지 않는 경우
나. 타인의 명의를 사용하여 신청한 경우
다. 사회의 질서를 저해할 목적으로 서비스 이용신청을 한 경우
라. 기재내용을 허위로 기재한 경우
마. 기타 (주)지씨엔방송이 정한 이용신청요건 및 사항에 미치지 못할 경우
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제 7 조 (계약 사항의 변경)
1) 회원은 (주)지씨엔방송이 제공한 회원정보관리를 통해 언제든지 본인의 개인정보를 열람하고 수정할 수 있습니다.
2) 회원은 이용신청 시 기재한 사항이 변경되었을 경우 온라인으로 이를 수정해야 하며, 회원정보의 미변경으로 인하여 발생되는 문제에 대한 책임은 회원에게 있습니다.
제 8 조 (개인정보의 보호)
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나. 전자우편
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나. 쇼핑중개로 인하여 (사이버)쇼핑몰과 배송업체에게 배송에 필요한 최소한의 이용자의 정보(성명, 주소, 전화번호)를 알려주는 경우
다. 통계작성, 학술연구 또는 시장조사를 위하여 필요한 경우로서 특정 개인을 식별할 수 없는 형태로 제공하는 경우
라. (주)지씨엔방송이 회원들의 유익을 극대화하기 위하여 제휴한 업체에 회원 정보를 제공하는 경우. 단, (주)지씨엔방송이 사전에 제휴업체, 제공목적, 제공할 정보 등을 공지하고 회원의 동의를 얻어야 합니다.
마. 관계법령에 의하여 수사상 목적으로 정해진 절차와 방법에 따라 관계기관의 요구가 있는 경우
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제 3 장 계약 당사자의 의무
제 9 조 ((주)지씨엔방송의 의무)
1) (주)지씨엔방송은 법령과 이 약관이 금지하거나 공서 양속에 반하는 행위를 하지 않으며 이 약관이 정하는 바에 따라 지속적이고, 안정적으로 서비스를 제공하는 데 최선을 다하여야 합니다. 다만, (주)지씨엔방송의 업무상이나 기술상의 이유로 서비스가 일시 중지되거나 운영상의 목적으로 (주)지씨엔방송이 정한 기간에는 서비스가 일시 중지될 수 있습니다. 이런 경우 (주)지씨엔방송이 사전 또는 사후 이를 공지해야 합니다.
2) (주)지씨엔방송은 회원으로부터 소정의 절차에 의해 제기되는 의견이나 불만이 정당하다고 인정할 경우에는 적절한 절차를 거쳐 처리하여야 합니다. 처리시 일정기간이 소요될 경우 회원에게 그 사유와 처리 일정을 알려주어야 합니다.
3) (주)지씨엔방송은 이용계약의 체결, 계약사항의 변경 및 해지 등 이용고객과의 계약관련 절차 및 내용 등에 있어 이용고객에게 편의를 제공하도록 노력합니다.
4) (주)지씨엔방송은 이용자가 원하지 않는 영리목적의 광고성 전자우편을 발송하지 않습니다. 단, 이용자가 원하는 경우에는 그러하지 아니합니다.
5) (주)지씨엔방송은 이용자가 서비스를 이용함에 있어 (주)지씨엔방송의 고의 또는 중대한 과실로 인하여 입은 손해를 배상할 책임을 부담합니다.
제 10 조 (이용자의 의무)
이용자는 다음 각호에 해당되는 행위를 하여서는 안됩니다. 다음 각호에 해당되는 행위가 발견되면 (주)지씨엔방송의 해당자의 회원자격을 정지 혹은 박탈시킬 수 있습니다.
1) 신청 또는 변경 시 허위 내용의 등록
2) 사이트에 게시된 정보의 변경
3) (주)지씨엔방송이 정한 정보 이외의 정보(컴퓨터 프로그램 등)의 송신 또는 게시
4) (주)지씨엔방송과 기타 제3자의 저작권 등 지적재산권에 대한 침해
5) (주)지씨엔방송과 기타 제3자의 명예를 손상시키거나 모욕하는 행위, 업무를 방해하는 행위
6) 외설 또는 폭력적인 메시지/화상/음성 기타 공서 양속에 반하는 정보를 사이트에 공개 또는 게시, 링크하는 행위
7) 다른 회원의 ID를 사용하는 행위
8) (주)지씨엔방송에서 제공하는 서비스를 통해서 얻은 정보를 (주)지씨엔방송의 승인없이 무단으로 복제, 변경, 번역, 출판, 방송 등의 방법으로 사용하거나 이를 타인에게 유포하는 행위
9) (주)지씨엔방송 직원, 운영자 등을 포함한 타인을 사칭하는 행위
10) 스토킹(stalking) 등 다른 이용자를 괴롭히는 행위
11) 해킹 또는 컴퓨터 바이러스를 유포하는 행위, (주)지씨엔방송의 승인을 받지 아니한 광고 판촉물(정크메일, 스팸, 행운의 편지, 피라미드 조직홍보 등 포함)을 전자메일 또는 기타의 방법으로 전송하거나 게재하는 행위
12) 다른 이용자의 개인정보를 수집하거나 저장하는 행위
13) 기타 관계 법령에 위배되는 행위
제 11 조 (회원의 ID 및 비밀번호에 대한 의무)
1) ID와 비밀번호에 관한 관리책임은 회원에게 있습니다.
2) 회원은 자신의 ID 및 비밀번호를 제3자에게 이용하게 해서는 안됩니다.
3) 회원이 자신의 ID 및 비밀번호를 도난당하거나 제3자가 사용하고 있음을 인지한 경우에는 바로 (주)지씨엔방송에 통보하고 (주)지씨엔방송의 안내가 있는 경우에는 그에 따라야 합니다.
4) ID는 주민등록상의 본인실명으로 발급하는 것을 원칙으로 합니다. (단 법인의 경우에는 그러하지 아니합니다.)
5) ID는 공유 또는 양도할 수 없습니다. 회원이 (주)지씨엔방송과 사전협의 없이 ID를 공유, 양도하는 경우 (주)지씨엔방송의 해당 ID를 중지할 수 있습니다. 단, (주)지씨엔방송과 회원이 별도조건에 따라 약정하는 경우는 그러하지 아니합니다.
제 12 조 (회원가입)
이용자는 (주)지씨엔방송이 정한 가입 양식에 따라 회원정보를 기입한 후 이 약관에 동의한다는 의사표시를 함으로서 회원가입을 신청합니다. (주)지씨엔방송의 회원으로 가입할 것을 신청한 이용자 중 다음 각 호에 해당하지 않는 한 회원등록을 허락합니다.
1) 가입 신청자가 이 약관 제13조, 제16조에 의하여 이전에 회원자격을 상실한 적이 있는 경우, 회원자격 상실후 3년이 경과한 자로서 (주)지씨엔방송의 회원 재가입 승낙을 얻은 경우에는 예외로 한다.
2) 등록 내용에 허위, 기재누락, 오기가 있는 경우
3) 기타 회원으로 등록하는 것이 (주)지씨엔방송의 기술상 현저히 지장이 있다고 판단되는 경우
4) 회원가입 계약의 성립시기는 (주)지씨엔방송으로 부터의 승낙이 회원에게 도달한 시점으로 합니다.
5) 회원은 등록사항에 변경이 있는 경우, 즉시 전자우편이나 기타 방법으로 (주)지씨엔방송에 그 변경사항을 알려야 합니다.
제 13 조 (회원 탈퇴 및 자격 상실 등)
회원은 "사이트"에 언제든지 이메일 혹은 회원정보수정 링크를 통해서 탈퇴를 요청할 수 있으며 "사이트"는 즉시 회원탈퇴를 처리합니다. 회원이 다음 각호의 사유에 해당하는 경우, "사이트"는 회원자격을 제한 및 정지시킬 수 있습니다.
1) 가입 신청시에 허위 내용을 등록한 경우
2) 다른 사람의 "사이트" 이용을 방해하거나 그 정보를 도용하는 등 사이트운영 질서를 위협하는 경우
3) "사이트"를 이용하여 법령과 이 약관이 금지하거나 공서양속에 반하는 행위를 하는 경우
4) "사이트"가 회원 자격을 제한·정지 시킨후, 동일한 행위가 2회이상 반복 되거나 30일이내에 그 사유가 시정되지 아니하는 경우
5) 타인의 ID와 비밀번호를 무단으로 도용한 경우
6) "사이트"내에서 컴퓨터 바이러스 프로그램을 유포하는 경우
7) "사이트" 및 회원, 제3자의 지적재산권을 침해하고 시정을 거부하는 경우
8) "사이트"가 회원자격을 상실시키는 경우에는 회원등록을 말소합니다.이 경우 회원에게 이를 통지하고, 회원등록 말소전에 소명할 기회를 부여합니다.
제 14 조 (회원에 대한 통지)
1) (주)지씨엔방송이 회원에 대한 통지를 하는 경우, 회원이 (주)지씨엔방송에 제출한 전자우편 주소로 할 수 있습니다.
2) (주)지씨엔방송은 불특정다수 회원에 대한 통지의 경우 1주일 이상 "사이트" 내의 게시판에 게시 및 기타 공지방법 개별 통지에 갈음할 수 있습니다.
제 15 조 (서비스 이용신청의 유보 및 거부)
1) 다음 각호에 해당하는 경우 서비스 이용신청을 유보할 수 있습니다.
가. 기술적인 문제가 발생한 경우
나. 장비에 여유가 없는 경우
다. (주)지씨엔방송 사정상 이용승낙이 곤란한 경우
2) 다음 각호에 해당하는 경우 서비스 이용신청을 거부할 수 있습니다.
가. 실명을 사용하지 않는 경우
나. 타인의 명의를 사용하여 신청한 경우
다. 사회의 질서를 저해할 목적으로 서비스 이용신청을 한 경우
라. 기재내용을 허위로 기재한 경우
마. 기타 (주)지씨엔방송이 정한 이용신청요건 및 사항에 미치지 못할 경우
제 16 조 (서비스 이용시간)
1) (주)지씨엔방송의 업무상 혹은 기술상 특별한 이유가 없는 한 (주)지씨엔방송에서 제공하는 서비스는 지속적으로 이용할 수 있습니다.
2) (주)지씨엔방송이 정한 정기점검 혹은 임시점검시간에는 이용할 수 없습니다.
3) 서비스의 종류에 따라서 지속적으로 제공할 수 없는 경우가 있으며 이는 (주)지씨엔방송이 정합니다.
제 17 조 (서비스의 중지)
1) (주)지씨엔방송이 특정 어려움으로 인하여 일시적으로 서비스를 중지해야 할 경우, 서비스 중지 1주일 전에 고지하여야 합니다. 이 기간동안 이용자가 고지내용을 인지 하지 못한데 대하여 (주)지씨엔방송은 책임을 지지 않습니다.
2) 매우 급박한 사정이 있을 경우 사전고지 기간은 줄어들거나 생략될 수 있습니다. 서비스 중지에 의하여 본 "사이트" 내에 보관되거나 전송된 메시지 및 기타 통신 메시지 등의 내용이 보관되지 못하였거나 삭제된 경우, 전송되지 못한 경우 및 기타 통신 데이터의 손실이 있을 경우에 대하여도 (주)지씨엔방송은 책임을 지지 않습니다.
3) (주)지씨엔방송의 사정으로 서비스를 영구 중단해야 할 경우 1)항과 2)항을 준용합니다. 단, 이 경우 사전 고지기간은 1개월로 합니다.
제 18 조 (서비스의 중단)
1) (주)지씨엔방송은 컴퓨터 등 정보통신설비의 보수점검, 교체 및 고장, 통신의 두절 등의 사유가 발생한 경우에는 서비스의 제공을 일시적으로 중단할 수 있고, 새로운 서비스로의 교체, 기타 (주)지씨엔방송이 적절하다고 판단하는 사유에 의하여 현재 제공되는 서비스를 완전히 중단할 수 있습니다.
2) 서비스 중단의 경우에 (주)지씨엔방송은 (주)지씨엔방송이 규정한 통지원칙에 따라 이용자에게 사전통지합니다. 단, (주)지씨엔방송이 통제할 수 없는 사유로 인한 서비스의 중단(시스템 관리자의 고의나 과실이 없는 디스크 장애, 시스템 다운 등)으로 인하여 사전 통지가 불가능한 경우에는 그러하지 아니합니다.
제 19 조 (수신확인통지)
(주)지씨엔방송은 이용자의 회원가입 신청이 있는 경우 이용자에게 수신확인 통지를 회원 가입시 입력란을 통해서 합니다.
제 20 조 (이용자의 게시물)
(주)지씨엔방송은 이용자가 게시한 내용물에 대해서 다음 각호에 해당하는 경우에 사전 통보 없이 삭제할 수 있습니다.
1) 타인이나 특정종교 등에 대한 인신공격성 발언, 저속한 표현 등을 사용한 경우
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제 21 조 (저작권의 귀속 및 이용제한)
1) (주)지씨엔방송이 작성한 저작물에 대한 저작권 기타 지적재산권은 (주)지씨엔방송에 귀속합니다. 이용자는 (주)지씨엔방송이 제공하는 서비스를 이용함으로써 얻은 정보를 (주)지씨엔방송의 사전 승낙없이 복제, 송신, 출판, 배포, 방송 기타 방법에 의하여 영리목적으로 이용하거나 제3자에게 이용하게 하여서는 안됩니다.
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제 4 장 기 타
제 22 조 (분쟁해결)
1) "사이트"는 이용자가 제기하는 정당한 의견이나 불만을 반영하고 그 피해를 적극적으로 처리합니다.
2) "사이트"는 이용자로부터 제출되는 불만사항 및 의견은 우선적으로 그 사항을 처리합니다. 다만, 신속한 처리가 곤란한 경우에는 이용자에게 그 사유와 처리일정을 즉시 통보합니다.
제 23 조 (면책조항)
1) 천재지변 등 불가항력에 의한 서비스 중단 및 이용자가 올린 데이타의 유실혹은 손상시 "사이트"는 책임이 면제됩니다
2) "사이트"는 이용자가 게재한 정보의 사실여부, 정확도 등 내용에 대해서는 책임이 면제됩니다.
3) 서비스 이용과 관련하여 이용자에게 발생한 손해 중 이용자의 고의, 과실에 의한 손해에 대하여 책임이 면제 됩니다.
4) "사이트"는 회원이 서비스를 이용하여 기대하는 수익을 상실한 것에 대하여 책임을 지지 않으며 그밖에 서비스를 통하여 얻은 자료로 인한 손해에 관하여 책임이 면제됩니다.
제 24 조 (재판권 및 준거법)
1) (주)지씨엔방송과 이용자 간에 발생한 전자거래 분쟁에 관한 소송은 (주)지씨엔방송 소재지 관할법원에 제기합니다.
2) (주)지씨엔방송과 이용자 간에 제기된 전자거래 소송에는 한국법을 적용합니다.
[ 부 칙 ]
이 약관은 2005년 10월 7일부터 시행합니다.
수집하는 개인정보의 항목
o 필수항목 : 성명, 아이디, 비밀번호, 이메일 주소, 신앙여부
o 선택항목 : 성별, 주소, 연락처, 생년월일
o 자동수집항목 : IP Address, 서비스 이용기록 등
개인정보의 수집 및 이용 목적
1. 회원 관리
회원제 서비스 이용에 따른 본인확인, 개인 식별, 불량회원의 부정 이용 방지와 비인가 사용 방지, 가입 의사 확인, 불만처리 등 민원처리, 고지사항 전달
2. 마케팅 및 광고에 활용
이벤트 등 광고성 정보 전달, 인구통계학적 특성에 따른 서비스 제공 및 광고 게재, 접속 빈도 파악 또는 회원의 서비스 이용에 대한 통계
개인정보의 보유 및 이용기간
회사는 원칙적으로 개인정보 수집 및 이용목적이 달성된 후에는 해당 정보를 지체 없이 파기합니다.
